jueves, 30 de abril de 2009

Santa Butler


Cuando en Lima me enteré que Judith Butler se presentaría en la Feria del Libro de Buenos Aires inmediatamente pensé que tenía que viajar para escucharla en vivo y conocerla.

Conseguí una vacante para un curso de performatividad que Judith dictó en la Universidad de Buenos Aires. Este curso lo codirigió con Leticia Sabsay, una brillante socióloga argentina.

Conocer Buenos Aires tampoco es poca cosa. Es una bella ciudad. He quedado impresionado por sus librerías y por sus calles. Sus hombres también son bellos.

Pero lo más impresionante de lejos fue Judith, ella, su genialidad y su sencillez. Yo esperaba a una diva, y la profesora Butler que nos dictó clases fue humilde, aguda, y bastante horizontal en su trato.

En la primera sesión Judith nos habló del estado nación, de la precariedad de las vidas humanas. Todo esto en la línea de sus últimos trabajos “Vida precaria”, “Giving an account of oneself”, y “quién canta a la nación?”. Le hice una pregunta sobre la diferencia de la conceptualización de la melancolía en el ensayo “Duelo y melancolía” de Freud y su conceptualización de la melancolía de género. Y ella dijo que mi pregunta fue “La pregunta”. El primer día como el super fan que soy le pedí autógrafo y foto que ella amablemente me dio.

La segunda sesión fue más propiamente sobre género, sobre la melancolía de género, una defensa de cierto psicoanálisis no heterosexista, y se continuó el diálogo bastante horizontal con los estudiantes. En el break de esa sesión compartimos el baño. Me explico mejor: el baño de mujeres estaba malogrado, y hombres y mujeres compartían el baño. Mientras Judith se lavaba la cara, yo entré al urinario. Compartir el baño con Butler es un lujo. Conversamos, y como siempre fue amena.

La presentación de su libro fue también un evento importante. Profundizó más en temas vinculados al estado y a las naciones, a los performativos políticos. Le hice una pregunta y la volvió a responder bastante amablemente.

Bueno este es solo un post en que reafirmo mi adoración por Judith Butler y su obra.

miércoles, 15 de abril de 2009

A la memoria queer de Eve Kosofsky Sedgwick


El domingo 12 de Abril murió la brillante Eve Sedgwick (a los 58 años). Ella fue una de las principales teóricas queer en Estados Unidos. Su complejísima obra recibió la admiración de innumerables círculos académicos, pero sobre todo la atenta mirada de grupos académicos gays y lesbianos.

El primer libro que leí de Eve fue “Epistemología del armario” (1990). Su obra más famosa, y uno de los clásicos de la teoría queer. Este es un texto retador, denso y difícil, como estimulante y original. Conceptuar el closet de maneras diferentes a las del discurso heteronormativo no es tarea fácil. Mucho menos sacar del closet a la epistemología occidental presa del pánico homosexual.

En “Between men” (1985) su originalidad sin par nos invita a hacer un seguimiento de la construcción de la masculinidad en la literatura inglesa del siglo XIX. Explorar la masculinidad a través de los cuerpos de mujeres parecía una idea muy descabellada en ese momento. Influenciada por el clásico de Rubin “Tráfico de mujeres” postuló que en ciertos triángulos amorosos aparentemente heterosexuales los cuerpos de las mujeres eran recipientes de deseo homoerótico.

Su obra es vasta, y diversa. En “Tendencies” (1993) en uno de sus ensayos habló sobre su experiencia con el cáncer, con la quimioterapia, con el ser rapada, con la extirpación de sus senos. Solo Eve podía hacer una lectura tan queer y tan personal e intima de una experiencia tan dolorosa.

En su posterior texto “A dialogue on love” (2001) ella hizo notoria su práctica budista. Alejada de los temas más clichés de la teoría queer y de género. Ella siempre pensó más allá.

“Touching Feeling” (2003) fue su ultimo libro, y es el que en la actualidad estoy leyendo. Estoy fascinado por ciertos pasajes de su introducción. Cuando habla de Judith Scott, una artista que en su época fue marginada por su retardo mental, y su relación con su obra artística. Una relación de complejos afectos. La portada del libro es bellísima. Pienso que una relación similar es la que Eve tuvo con su obra.

Soñaba con escucharla alguna vez en persona, con conocerla tal vez en la Universidad de Nueva York donde enseñaba. Me hubiere gustado decirle en persona que su obra produjo muchos cambios, y que voces como las de ella son necesarias.

Siento que he perdido a una amiga que nunca tuve la oportunidad de conocer bien. Sus textos siempre me acompañarán, y deseo con fervor establecer con ellos un diálogo de amor.

Estoy seguro que no hay mejor forma de rendirle honor a esta sublime persona que siendo radicales en nuestras luchas, que cuestionando nuestros lugares de enunciación, y nunca olvidar que nuestros afectos son centrales para ello ¡Sigamos amándonos en nuestra resistencia!

domingo, 12 de abril de 2009

Infome de la situación de los DD.HH. LGBT Perú 2006 -2007


El Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) acaba de publicar en su web el Infome de la situación de los DD.HH. LGBT Peru 2006 -2007 . Este el segundo se su tipo en el país. Yo fui el investigador del mismo. Y estoy bastante satisfecho con el producto final.

Lo considero un aporte al movimiento LGTB porque visibiliza las diversas formas de violencia que afectan a nuestras poblaciones. Además se ha sistematizado una serie de casos de violaciones de derechos humanos basados en homofobia.
El Informe está colgado en el siguiente enlace en la página web del MHOL: http://www.colegiodeabogadosdelaspalmas.com/2010/archivos/XX-Encuentro-Abogacia-Derecho-Extranjeria-Asilo-Bcn-May2010/El-extranjero-como-victima/Informe_violencia_Peru_Trans-bisex-lesb.pdf
Y estará como enlace de mi blog en adelante.
A continuación reproduzco la nota institucional del MHOL en que presenta el informe:
Aunque con cierto retraso, tenemos el placer de presentar el Infome 2006-2007 sobre la situación de los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales y trans en el Perú. El informe puede descargarse gratuitamente.

Este informe es la continuación del que presentamos en 2005 y pretende no sólo hacer una recolección sistemática de casos de violación de los derechos humanos de personas gays, lesbianas, bisexuales y trans sino además, explicar las causas sociales /culturales y la forma en que opera la violencia homofobica en el Perú.

El editor del Informe, Giancarlo Cornejo Salinas es un joven sociólogo gay quien en el documento que presentamos presenta y analiza los diversos casos partiendo desde la constatación de que la valoración de las vidas de los seres humanos es distribuida de manera assimétrica en nuestro país.
Cornejo propone como base para su análisis que una vida “habitable” es aquella que es posibilitada, incentivada, cultivada, desarrollada por la sociedad, la cultura y sus instituciones y organizaciones y que, por lo tanto, una vida “inhabitable”, en cambio es aquella que se ve obstaculizada, violentada, afectada, eliminada por la sociedad, la cultura y sus instituciones y organizaciones.

El Informe deja bien claro que las vidas de las lesbianas, gays, bisexuales y trans peruanos son en distintas medidas vidas “inhabitables” y desde MHOL renovamos nuestra promesa de seguir luchando para que nuestra orientación sexual o nuestra identidad de género dejen de ser causas de exclusión y podamos integrarnos en una sociedad en la que todos podamos habitar nuestras vidas y desarrollar plenamente nuestras capacidades en la búsqueda de aquello que cada uno considere que es la felicidad.